礼制因革下
宋史太祖本纪开宝六年行开宝通礼
礼志太祖受周禅即位之明年因太常博士聂崇义上
重集三礼图诏太子詹事尹拙集儒学之士详定之开
宝四年四方渐平民稍休息乃命御史中丞刘温叟中

书舍人李昉兵部员外郎知制诰卢多逊左司员外郎
知制诰扈蒙太子詹事杨昭俭左补阙贾黄中司勋员
外郎 和岘

太子中舍陈鄂撰开宝通礼二百卷本唐开
元礼而损益之既又定通礼义纂一百卷(长编云通礼/二百卷六年)
(四 (第 1b 页)

　　　　然语同词曲音节靡曼礼无取焉故不备录

　 和岘

传乾德元年十一月甲子有事于南郊丁丑冬
　至有司复请祀昊天上帝诏岘议其礼岘以祭义戒
　于烦数请罢之四年 (第 8b 页)

　将有事命撤之武德正观之制用紫至德以来用黄

　开元礼开宝通礼郊庙并不设黄道褥太常因革礼
　曰旧制皇帝升坛以褥藉地象天黄道太祖命撤之
　设拜于地 和岘

乞宣付史馆天圣二年仪注又增设
　郊坛壝门道北御座黄道褥康定初有司建议谓配
　帝褥用绯以示损于天地而自 (第 22a 页)

言用木德木生火宜以
火德王色尚赤遂以戌日为腊
文献通考建隆三年十二月戊戌腊有司画日以七日
辛卯蜡百神 太常博士和岘 奏议曰谨案蜡始于伊耆
后历三代及汉其名虽改而腊兴蜡其实一也汉火行 (第 45a 页)

　平古铜尺汲冢玉律尺刘曜土圭尺刘宋钱乐之浑
　仪尺后魏元延明尺后周玉尺梁景表尺隋开皇水
　尺五代王朴律准尺 宋和岘 尺李照尺胡瑗阮逸尺
　邓保信尺大晟乐尺共二十馀种然尺者所以度律
　而黍者所以定尺古今尺度虽各不同而律 (第 64a 页)

　象武盖古以律吕管音先诸乐其所谓管即排箫之
　管也唐宋而后管色之名始见史志唐人纪琴以管
　色定弦宋乾德中 和岘 言乐器中有乂手笛与雅音
　相应足以协旋宫之法亦可通八十四调长九寸其
　窍有六左四右二请名拱宸管是或头 (第 50b 页)

　　　　灵宫朝享尤谬

宋史礼志太祖乾德六年 判太常寺和岘

上言案礼阁
新仪唐天宝五年诏享太庙宜祭料外每室加常食一
牙盘将来享庙欲每室加牙盘食禘祫时享亦准此制 (第 2a 页)
文献通考开宝初上亲享太庙见所陈笾豆簠簋问曰
此何物也左右以礼器对上曰吾祖宗宁识亟命彻去
进常膳如平生既而曰古礼不可废也命复设之于是 和岘

请如唐故事别设牙盘食
　　　　蕙田案牙盘常食非礼之 (第 2a 页)
和岘

曲成之谀 (第 2a 页)

　淑德章怀并祔太庙
太祖本纪乾德元年十二月甲申皇后王氏崩二年四
月乙卯葬孝明皇后于安陵壬申祔二后于别庙
礼志乾德元年孝明皇后王氏崩始议置庙及二后先
后之次 太常博士和岘 请共殿别室以孝明正位内朝
请居上室孝惠缘改葬不造虞主与孝明同祔宜居次
室礼院又言后庙祀事一准太庙亦当 (第 14b 页)

　第五盏玉兔　盛德好生网开三面明视标奇昌辰
　乃见育质雪园沦精月殿著于乐章色含江练
　　　　蕙田案乾德四年 判太常寺和岘 言今年荆 …… (第 2b 页)
　方偃武飞将亦韬弦震曜资平垒文明协丽天洸洸

　成大业赫奕在青编
　　　　蕙田案宋初郊庙殿庭通用文德武功之舞
　　　　乾德四年以 和岘

言改殿宇所用文舞为元
　　　　德升闻之舞武舞为天下大定之舞其武舞
　　　　一变象六师初举二变象上党咸 …… (第 6a 页)
　　　　德武功之舞请于郊庙仍旧通用然则元德

　　　　升闻以下十二曲亦乾德中所增加乃 和岘
　　　　

之词今亦依宋志类编之不更析也
　乐志元丰三年杨杰言大乐七失曰国朝郊庙之乐
　先奏文舞次奏武舞而武舞容 (第 6b 页)

　不通者亦变置社稷之意非区区为民财不足而谨
　之也唐礼蜡祭年不顺成则绌其方守之神也此古
　礼之存者犹可考也
　南丰曾氏曰 博士和岘 言蜡始伊耆而三代有嘉平
　清祀蜡祭之名蜡腊之利名也汉乘火德以戌日为 (第 25b 页)

　馀论孔氏颖达曰月令腊在祈天宗之下腊与蜡异
　但不知腊与蜡祭相去几日惟隋礼及今礼皆蜡之
　后日　曾氏巩曰 博士和岘 言蜡始伊耆而三代有
　嘉平清祀蜡祭之名蜡腊之利(案利疑/作别)名也汉承火 (第 32b 页)

循唐令以累黍之广为尺调钟律则晷景太祖常
患雅乐太高诏 和岘 取王朴尺校司天监铜尺为短
四分又出上党秬黍令岘累之按尺与铜表冥合由
是岘论乐声之高疑在尺短更用铜尺改 (第 7a 页)

　　跋膝管其形如𥴦而短与七星管如篪而长者异矣唐
清乐部用之然亦七窍具黄钟一均其失又与七星管
同矣
















　　圣朝乾德中 太常和岘

论乐府手笛之制如雅笛而小
其长九寸与黄钟之管相埒其窍有六与雅声相应然
四窍在左两窍在右笛工两手交叉而 (第 9b 页)

　　竖笛之制六孔具黄钟一均声应十二律之调升之雅
乐可也后世宫县用之不亦可乎晋时黄钟笛三尺八
寸钟宗之减为三尺七寸奚纵又减三尺六寸五分岂
本于此欤















　　 和岘

论太乐手笛之制如雅笛而小其长九寸与黄钟
律管等矣其孔有六与羌笛同矣昔宗同善吹以为新
引唐云朝霞善吹以 (第 7b 页)

　　圣朝建隆之初窦俨首议更周乐舞之名以崇德舞为文德
之舞象成舞为武功之舞权籍教坊及开封府乐户子弟充
之冠服用唐旧制而已太祖皇帝乾元殿朝群臣更诣大明
殿上寿诏用文德武功之舞然郊庙殿廷同制其容缀未称朝
廷揖逊之意故 和岘 建言宜先奏文舞焉殿廷所用文舞宜
为盛德升闻之舞取舜受尧禅玄德升闻之义也舞工用百
二十人八佾之数判为八 …… (第 1b 页)
变焉一变象讲武二变象漳
泉归三变象杭越朝四变象殄并汾五变象清银夏六
变象兵还振旅每变乐一曲而已诏从之 和岘 弟兄可
谓善因时而造者真宗又诏殿廷二舞复用乾德旧名
祥符中崇奉玉清昭应宫等诸祠每乘舆荐献并作备
乐别 (第 2b 页)

　　汉平帝时命刘歆同律度量衡变汉制从周制盖伪
周尺也王莽因之以铸钱货铜斛望臬晋武帝时荀
勖因钱货铜斛望臬重制此尺故名曰晋前尺历代
尚之周世宗时王朴造乐用此尺而略有所增焉









　　宋太祖嫌其尺短音哀命 和岘

更增之仁宗时丁度
高若讷仍据王莽钱货定尺以献而司马光刻之于
石蔡元定著之于书遂名此为周尺误矣隋志开载 …… (第 7a 页)
　　玉海曰李照所定黄钟律声极下乐工歌其韵中无射
倍声司諌韩𤦺言照乐不合古法诏晏殊宋绶详定绶
等言照新乐比旧乐下三律无所考据请复用 和岘

旧
乐诏悉仍旧制

　　李照律法(算以十为率度用太府尺)

　　黄钟长九寸(凡律空内皆径三分)

　 …… (第 13b 页)
无射之倍声 和岘

胡瑗之乐比朴下一律盖以古之
太簇为其黄钟比真黄钟犹高二律其谬亦可见矣
或言照律比太常下四律者指 (第 17b 页)
和岘

之乐而言也或
言照乐比旧乐下三律者指王朴之乐及私赂减铜
者而言也然则朴以夹钟为黄钟若下朴三律则得
真 …… (第 17b 页)
　　金史乐志曰初太宗取汴得宋之仪章钟磬乐簴挈之
以归皇统元年熙宗加尊号始就用宋乐有司以钟磬
刻晟字者犯太宗讳皆以黄纸封之大定十四年太常
始议历代之乐各自为名今郊庙社稷所用宋乐器犯
庙讳宜皆刮去更为制名于是命礼部学士院太常寺
撰名乃取大乐与天地同和之义名之曰大和明昌五
年诏用唐宋故事置所讲议礼乐有司谓雅乐自周汉
以来止存大法魏晋而后更造律度讫无定论至后周

保定中得古玉斗于地中以造尺律其后牛弘以为不
可止用苏绰铁尺至隋亦用之唐兴因隋乐不改及黄
巢之乱乐县散失太常博士殷盈孙以周法铸镈钟编
钟处士萧承训等校石磬合而正之至周显德以黍定
律议者谓比唐乐高五律宋初亦用王朴所制乐时 和
岘

以周显德律音近哀思乃依西京铜望臬石尺重造
十二管取声下王朴一律景祐初李照取黍累尺成律
以其声犹高更用 (第 21a 页)

断嶰谷雌雄之竹以为律吕
也由是观之舜之箫韶九成凤凰至于来仪庸讵知
非其雌雄之竹耶　手笛六孔如雅笛而小 和岘 论
大乐小笛之制如雅笛而小其长九寸与黄钟律管 (第 40b 页)

长短者又莫不有自然之
数非人之所能为也今其律之空围不同如此则亦
不成律矣遂使十二律之声皆不当位反不如 和岘
旧乐之为条理亦可惜也房庶以径三分周围九分
累黍容受不能相通遂废一黍为一分之法而增益
班志八字以就其说 (第 12b 页)

　　宋太祖皇帝受命以窦俨兼太常俨奏改周乐文
舞崇德之舞为文德之舞武舞象成之舞为武功
之舞改乐章十二顺为十二安盖取治世之音安
以乐之义祭天为高安祭地为静安宗庙为理安
天地宗庙登歌为嘉安皇帝临轩为隆安王公出
入为正安皇帝饮食为和安皇帝受朝皇后入宫

为顺安皇太子轩悬出入为长安正冬朝会为永
安郊庙俎入为礼安祭享酌献饮福受胙为禧安
祭文宣王武成王同用永安籍田先农用静安五
月有司上言僖祖文献皇帝奏大善之舞顺祖惠
元皇帝奏大宁之舞翼祖简恭皇帝室奏大顺之
舞宣昭武皇帝室奏大庆之舞从之其后 和岘

奏
陛下揖让得天下宜先奏文舞按尚书舜受尧禅
玄德升闻乃命以位请改文舞为玄德升闻之舞 …… (第 69b 页)
尚书武王一戎衣天下大定请改武舞为天下大
定之舞从之

　　建隆初用王朴乐上谓其声高近于哀思诏 和岘

考两京表尺令下一律比旧乐始和畅

　　仁宗景祐二年时承平久上留意礼乐之事先是
判太常寺燕肃言大乐制器 …… (第 70a 页)
三律众论以为无所考据请郊庙复用 和岘

所定
旧乐乃诏太常雅乐悉仍旧制照所造勿复施用
神宗元丰三年诏刘几范镇杨杰详定大乐初杰
言大乐之失一曰 (第 72b 页)

　用大安太尉行礼用保安奠玉币用庆安司徒奉俎
　用咸安酌献用崇安饮福用广安亚终献用文安送
　神用普安四年 和岘 言郊庙殿庭通用文德武功之
　舞其缀兆未称武德之形容陛下以揖逊受禅宜先
　奏文舞殿庭所用文舞请改为玄德 …… (第 47b 页)
　宴乐元会第二奏是也伏见今春有进甘露嘉禾紫
　芝缘毛龟白兔欲依月律撰五瑞各一曲朝会登歌
　首奏之先是帝每谓雅乐声高不合中和因诏 和岘
　 讨论岘以王朴律尺短于景表铜臬知今乐声之高
　皆由于此帝乃令依古法别造新尺并黄钟九寸管
　令工人品校其 (第 48a 页)